Монгол Шуудан (С. Есенин) — Москва

Анализ стихотворения Есенина “Да! Теперь решено. Без возврата

В начале 20-х годов прошлого века отношение к Творчеству Сергея Есенина было весьма противоречивым. Несмотря на то, что его называли поэтом села, некоторые стихи автора вызывали явное недовольство партийных лидеров, которые считали недопустимым слишком откровенные и нелицеприятные высказывания Есенина о советской власти. Кроме этого, ему не могли простить постоянных драк и пьяных дебошей, беспорядочной личной жизни и беспринципности с точки зрения нового строя, так как поэт никогда не принимал участия в агитационных мероприятиях и не призывал

к трудовым подвигам.

Между тем, Есенин отчетливо видел, как меняется мир вокруг него, и понимал, что ему в нем нет места. Устав от столичной суеты и кабацкой вакханалии, поэт несколько раз порывался вернуться на родину, в село Константиново. Однако после того, как ему все же удалось побывать в гостях у матери, Есенин написал цикл весьма противоречивых и наполненных горечью стихотворений, в которых фактически отрекся от знакомых с детства мест. Причинная была все та же – известный поэт у себя на родине не был никому нужен, кроме близких.

В российской глубинке, где жители были заняты построением колхозов и коллективизацией, о творчестве Есенина никто не слыхал. В итоге он понял, что, уехав в Москву, утратил что-то для себя очень важное и дорогое, вернуть которое уже не в состоянии.

Безусловно, автор впоследствии неоднократно обращался к пейзажной лирике, однако больше не восхищался так искренне красотами родного края, так как эти светлые ощущения и впечатления были омрачены суровой действительностью. В селах того времени царили разруха, голод и нищета. Поэтому Есенин, познавший вкус столичной жизни, больше не хотел прозябать в покосившейся деревянной хате и, уж тем более, работать за трудодни в колхозе.

В своем стихотворении автор отмечает, что навечно покидает “родные поля”, подразумевая под этим, что ему уже никогда не стать тем босоногим крестьянским мальчишкой, который мог часами слушать шелест тополиных листьев. При этом Есенин с горечью отмечает, что “на московских извилистых улицах умереть, знай, судил мне Бог”. И в этой фразе нет ни грамма бахвальства или же показного самобичевания. Поэт прекрасно осознает, что его жизнь зашла в тупик, из которого единственным разумным выходом является смерть.

Во всяком случае, для Есенина она гораздо боле привлекательна, чем многочисленные столичные кабаки, в которых он проводит сутки напролет, читает “стихи проституткам и с бандитами жарю спирт”.

Московская столичная жизнь стала для Есенина настоящим омутом, которые затягивал поэта с каждым месяцем все глубже и глубже. Если раньше он грезил родным селом, мечтая вернуться домой хоть ненадолго, то теперь лишился и этого утешения. Поэтому поэт сравнивается себя с кабацкими завсегдатаями, отмечая: “Я такой же, как вы, пропащий, мне теперь не уйти назад”. И дело не в том, что у него нет силы воли, чтобы порвать с распутным образом жизни.

Есенин не видит цели, ради которой стоило бы это делать. И не видит смысла в собственной жизни, которая ему представляется иллюзорной и совершенно глупой. У нее нет будущего, которое могло бы стать для поэта своеобразной путеводной звездой, целью, к которой стоит стремиться вопреки всему.

По сути, именно в этот период Есенин осознает, что лишился своей родины, которая теперь живет по другим законам и не нуждается в том, чтобы кто-то воспевал ее красоты вместо того, чтобы строить социалистическое общество.

За что уголовники почитали Сергея Есенина

Монгол Шуудан (С. Есенин) — Москва

У многих на слуху хрестоматийные есенинские строчки «Я читаю стихи проституткам / И с бандитами жарю спирт» из стихотворения 1922 года, входящего в цикл «Москва кабацкая». Действительно ли собутыльниками поэта были представители криминального мира и как они к нему относились?

История создания стихотворения

Цикл «Москва кабацкая», сначала состоявший из четырёх стихов, впервые был издан в 1923 году в составе берлинского сборника Сергея Есенина. Одним из первых было произведение «Да, теперь решено, без возврата», в котором поэт пишет о «логове жутком», в котором, несмотря на «шум и гам», читает стихи перед местной публикой.

Возможно, литературоведы до сих пор гадали бы, о каком именно злачном месте шла речь, если бы не цепкая память москвичей.

Кинодраматург Эдуард Хруцкий со ссылкой на одного из столичных старожилов утверждал, что Есенин «жарил спирт» с бандитами в «кафе поэтов» «Домино», располагавшемся на первом этаже дома №18 по улице Тверской. Здесь не только читали стихи, но и шли ожесточенные дискуссии о будущем послереволюционной России.

«Вечерами сюда приходили поэты, журналисты, писатели, актеры, художники и, конечно, налётчики. Здесь выступали Сева Мейерхольд и Володя Маяковский, Рюрик Ивнев», — пишет Хруцкий.

Бандиты из «Домино»

Преступников, собиравшихся в «Домино», «разрабатывала» уголовная секция МЧК. Московских налётчиков того времени описывают, как «элегантных и уверенных в себе» молодых людей. Знакомство с богемой им льстило, и бандиты нередко угощали литературных и театральных знаменитостей.

Деньги у уголовников водились в изрядном количестве. Похищенные ими суммы порой исчислялись миллионами рублей. В условиях дефицита алкоголя на «криминально-литературных» застольях по стаканам разливали спирт. Пригодный для употребления внутрь напиток получали из автомобильного спирта, заменявшего в те годы бензин.

Соответствовала действительности и строчка о проститутках. По статистике МЧК, торговала своим телом каждая вторая посетительница «Домино». Кафе для них было лишь местом знакомства – дальнейшие отношения происходили уже на квартирах «жриц любви».

Благодаря наблюдению за посетителями «Домино» чекистам удалось раскрыть немало серьёзных преступлений. Эдуард Хруцкий рассказывает, например, о банде, причастной к нападениям на так называемых «артельщиков», занимавшихся инкассацией. Некоторые грабежи заканчивались убийствами. Выйти на налётчиков удалось потому, что они не гнушались и изнасилованиями, выдавая себя при этом за комиссаров ЧК. Одной из жертв оказалась актриса Малого театра, которая впоследствии опознала насильников во время визита в «Домино».

Читайте также:  МАРАФОН ПРОФЕССИЙ | Классный час на тему: | Образовательная социальная сеть

Слава Есенина в криминальном мире

Для Есенина, по-видимому, ничего зазорного в общении с бандитами не было. Еще в раннем стихотворении 1915 года «В том краю, где желтая крапива», он симпатизирует каторжникам:

Все они убийцы или воры,

Как судил им рок.

Полюбил я грустные их взоры

С впадинами щек.

Однако, как ни странно, «Москва кабацкая» поначалу самим московским уголовникам не понравилась. Когда в 1923 году Есенин вместе с другими писателями в сопровождении начальника Московского уголовного розыска посетил ночлежный дом «Ермаковка», его стихи из «кабацкого цикла» не были тепло встречены обитателями ночлежки. Валентина Пашинина в книге «Неизвестный Есенин» объясняет это тем, что описанный в стихах быт «тяготил и не устраивал» слушателей.

Зато еще при жизни Есенина «блатные» полюбили его стихи о рязанской деревне. А после смерти поэта в воровском мире возник настоящий культ Есенина. В первую очередь, как объяснял Варлам Шаламов в «Очерках преступного мира», воры полюбили строки, посвящённые матери. Также нашло отклик в сердцах «блатарей» «циничное презрение к женщине», местами прорывавшееся у поэта. Все это позволило Есенину стать единственным поэтом, «освящённым» у профессиональных уголовников, которые в целом не любили стихи. Нередко «блатари» делали себе татуировки со строчками из Есенина, и как отмечал Шаламов, кроме него, «ни одного поэта мира не пропагандировали подобным образом».

Смысл стихотворения

В начале 20-х годов деревня уже не та, там нищета и нет былой романтики. Если нищету Есенин ещё мог пережить, то он не воспринимает село в сегодняшнем виде, под красным кумачом, который не принёс ожидаемого достатка, но поломал сельский быт. Ничего из былого не осталось, но что ещё хуже, его творчество никому не нужно в деревне – там его если кто и помнит, так только как озорника и хулигана. Поэт ставит точку и с головой уходит в омут городских страстей, понимая, что это его путь на плаху.

На московских изогнутых улицах Умереть, знать, судил мне бог.

Начало 20-х годов является переломным для Есенина – деревня стала другой и в неё нет места поэту, а в городе он так и остался чужим – мальчишкой из Рязанской губернии. Знакомых и поклонников много, настоящих друзей мизер, а власти пытаются поставить поэта на «путь истинный», сделав из него второго Маяковского. Проблема в том, что душу не обмануть, Сергей не хочет, да и не может быть рупором революции. Да, он иногда пишет «оды» советской власти, но это жизненная необходимость, а не порыв души.

Старого больше нет

Старого в 1922 году уже нет, а всё новое для него чуждо – все меньше поклонников понимают его творчество, как хочет сам поэт, всё больше появляется завистников, всё меньше становится настоящих друзей. Автор стихотворения всё чаще ищет выход в загулах, где общается с обитателями дна. Они его тоже не понимают, но в них Есенин видит хотя бы остатки искренности и не боится повернуться к ним спиной. Они такие же пропащие, как и он, и это роднит поэта с бандитами и проститутками – они хотя бы не лукавят и не ждут от жизни пряников.

Я читаю стихи проституткам И с бандитами жарю спирт.

Сам поэт видит город как своё кладбище, где он погибает физически и духовно, но не может выплыть из омута, так как корни оторваны. Сергей после 1920 года похож на эмигранта, у которого уже нет старой Родины, а на новом месте он чужой – не такой как все, с клеймом пьяницы и хулигана.

Стихи Есенина о Москве

Любовь Столица, Любовь Столица, О ком я думал, о ком гадал. Она как демон, она как львица,— Но лик невинен и зорьно ал.

Из цикла «Москва Кабацкая»

Ты прохладой меня не мучай И не спрашивай, сколько мне лет, Одержимый тяжёлой падучей, Я душой стал, как жёлтый скелет.

Было время, когда из предместья Я мечтал по-мальчишески — в дым, Что я буду богат и известен И что всеми я буду любим.

Да! Богат я, богат с излишком. Был цилиндр, а теперь его нет. Лишь осталась одна манишка С модной парой избитых штиблет.

И известность моя не хуже, — От Москвы по парижскую рвань Моё имя наводит ужас, Как заборная, громкая брань.

И любовь, не забавное ль дело? Ты целуешь, а губы как жесть. Знаю, чувство моё перезрело, А твоё не сумеет расцвесть.

Мне пока горевать ещё рано, Ну, а если есть грусть — не беда! Золотей твоих кос по курганам Молодая шумит лебеда.

Я хотел бы опять в ту местность, Чтоб под шум молодой лебеды Утонуть навсегда в неизвестность И мечтать по-мальчишески — в дым.

Но мечтать о другом, о новом, Непонятном земле и траве, Что не выразить сердцу словом И не знает назвать человек.

Да! Теперь — решено. Без возврата Я покинул родные края. Уж не будут листвою крылатой Надо мною звенеть тополя.

Низкий дом без меня ссутулится, Старый пёс мой давно издох. На московских изогнутых улицах Умереть, знать, сулил мне Бог.

Я люблю этот город вязевый, Пусть обрюзг он и пусть одрях. Золотая дремотная Азия Опочила на куполах.

Шум и гам в этом логове жутком, Но всю ночь напролёт, до зари, Я читаю стихи проституткам И с бандитами жарю спирт.

Сердце бьётся всё чаще и чаще, И уж я говорю невпопад: — Я такой же, как вы, пропащий, Мне теперь не уйти назад.

Низкий дом без меня ссутулится, Старый пёс мой давно издох. На московских изогнутых улицах Умереть, знать, сулил мне Бог.

Читайте также:  Как предложить опубликовать статью в медиа и не облажаться

Издревле русский наш Парнас Тянуло к незнакомым странам, И больше всех лишь ты, Кавказ, Звенел загадочным туманом.

Здесь Пушкин в чувственном огне Слагал душой своей опальной: «Не пой, красавица, при мне Ты песен Грузии печальной».

И Лермонтов, тоску леча, Нам рассказал про Азамата, Как он за лошадь Казбича Давал сестру заместо злата.

За грусть и жёлчь в своем лице Кипенья желтых рек достоин, Он, как поэт и офицер, Был пулей друга успокоен.

И Грибоедов здесь зарыт, Как наша дань персидской хмари, В подножии большой горы Он спит под плач зурны и тари.

А ныне я в твою безглядь Пришел, не ведая причины: Родной ли прах здесь обрыдать Иль подсмотреть свой час кончины!

Мне все равно! Я полон дум О них, ушедших и великих. Их исцелял гортанный шум Твоих долин и речек диких.

Они бежали от врагов И от друзей сюда бежали, Чтоб только слышать звон шагов Да видеть с гор глухие дали.

И я от тех же зол и бед Бежал, навек простясь с богемой, Зане созрел во мне поэт С большой эпическою темой.

Мне мил стихов российский жар. Есть Маяковский, есть и кроме, Но он, их главный штабс-маляр, Поет о пробках в Моссельпроме.

И Клюев, ладожский дьячок, Его стихи как телогрейка, Но я их вслух вчера прочел — И в клетке сдохла канарейка.

Других уж нечего считать, Они под хладным солнцем зреют. Бумаги даже замарать И то, как надо, не умеют.

Прости, Кавказ, что я о них Тебе промолвил ненароком, Ты научи мой русских стих Кизиловым струиться соком.

Чтоб, воротясь опять в Москву, Я мог прекраснейшей поэмой Забыть ненужную тоску И не дружить вовек с богемой.

И чтоб одно в моей стране Я мог твердить в свой час прощальный: «Не пой, красавица, при мне Ты песен Грузии печальной».

Снова пьют здесь, дерутся и плачут Под гармоники желтую грусть. Проклинают свои неудачи, Вспоминают московскую Русь.

И я сам, опустясь головою, Заливаю глаза вином, Чтоб не видеть в лицо роковое, Чтоб подумать хоть миг об ином.

Что-то всеми навек утрачено. Май мой синий! Июнь голубой! Не с того ль так чадит мертвячиной Над пропащею этой гульбой.

Ах, сегодня так весело россам, Самогонного спирта — река. Гармонист с провалившимся носом Им про Волгу поет и про Чека.

Что-то злое во взорах безумных, Непокорное в громких речах. Жалко им тех дурашливых, юных, Что сгубили свою жизнь сгоряча.

Где ж вы те, что ушли далече? Ярко ль светят вам наши лучи? Гармонист спиртом сифилис лечит, Что в киргизских степях получил.

Не белы снега по-над Доном Заметали степь синим звоном. Под крутой горой, что ль под тыном, Расставалась мать с верным сыном.

«Ты прощай, мой сын, прощай, чадо, Знать, пришла пора, ехать надо! Захирел наш дол по-над Доном, Под пятой Москвы, под полоном».

То не водный звон за путиной — Бьет копытом конь под осиной. Под красневу дремь, под сугредок Отвечал ей сын напоследок:

«Ты не стой, не плачь на дорогу, Зажигай свечу, молись богу. Соберу я Дон, вскручу вихорь, Полоню царя, сниму лихо».

Не река в бугор била пеной — Вынимал он нож с подколена, Отрезал с губы ус чернявый, Говорил слова над дубравой:

«Уж ты, мать моя, голубица, Сбереги ты ус на божнице; Окропи его красным звоном, Положи его под икону!»

Гикал-ухал он под туманом, Подымалась пыль за курганом. А она в ответ, как не рада: «Уж ты сын ли мой, мое чадо!»

На крутой горе, под Калугой, Повенчался Ус с синей вьюгой. Лежит он на снегу под елью, С весела-разгула, с похмелья.

Перед ним все знать да бояры, В руках золотые чары. «Не гнушайся ты, Ус, не злобуй, Подымись, хоть пригубь, попробуй!

Нацедили мы вин красносоких Из грудей из твоих из высоких. Как пьяна с них твоя супруга, Белокосая девица-вьюга!»

Заждалася сына дряхлая вдовица, День и ночь горюя, сидя под божницей. Вот прошло-проплыло уж второе лето, Снова снег на поле, а его все нету.

Радостью светит она из угла. Песню запела и гребень взяла.

Лик ее старческий ласков и строг. Встанет, присядет за печь, на порог.

«Цыпушки-цыпы, свет-петушок!..» Крепок в руке роговой гребешок.

Стала, уставилась лбом в темноту, Чешет волосья младенцу Христу.

Песнь о Евпатии Коловрате

За поемами Улыбыша Кружат облачные вентери. Закурилася ковыльница Подкопытною танагою.

Ой, не зымь лузга-заманница Запоршила переточины, — Подымались злы татаровья На Зарайскую сторонушку.

Не ждала Рязань, не чуяла А и той разбойной допоти, Под фатой варяжьей засынькой Коротала ночку темную.

Не совиный ух защурился, И не волчья пасть оскалилась, — То Батый с холма Чурилкова Показал орде на зарево.

Как взглянули звезды-ласточки, Загадали думу-полымя: Чтой-то Русь захолынулася, Аль не слышит лязгу бранного?

Щебетнули звезды месяцу: «Ой ты, желтое ягнятище! Ты не мни траву небесную, Перестань бодаться с тучами.

Подыми-ка глазы-уголья На рязанскую сторонушку Да позарься в кутомарине, Что там движется-колышется?»

Как взглянул тут месяц с привязи, А ин жвачка зубы вытерпла, Поперхнулся с перепужины И на землю кровью кашлянул.

Ой, текут кровя сугорами, Стонут пасишные пажити, Разыгрались злы татаровья, Кровь полониками черпают.

Впереди сам хан на выпячи, На коне сидит улыбисто И жует, слюнявя бороду, Кус подохлой кобылятины.

Говорит он псиным голосом: «Ой ли, титники братанове, Не пора ль нам с пира-пображни Настремнить коней в Московию?»

От Олышан до Швивой Заводи Знают песни про Евпатия. Их поют от белой вызнати До холопного сермяжника.

Хоть и много песен сложено, Да ни слову не уважено, Не сочесть похвал той удали, Не ославить смелой доблести.

Читайте также:  Прайс-лист на заказ и разработку программ, сайтов и веб-приложений (действует с 1 января 2023 г.)

Вились кудри у Евпатия, В три ряда на плечи падали. За гленищем ножик сеченый Подпирал колено белое.

Как держал он кузню-крыницу, Лошадей ковал да бражничал, Да пешневые угорины Двумя пальцами вытягивал.

Много лонешнего смолота В закромах его затулено. Не один рукав молодушек, Утираясь, продырявился.

Да не любы, вишь, удалому Эти всхлипы серых журушек, А мила ему зазнобушка, Что ль рязанская сторонушка.

Ой, не совы плачут полночью, — За Коломной бабы хныкают, В хомутах и наколодниках Повели мужей татаровья.

Свищут потные погонщики, Подгоняют полонянников, По пыжну путю-дороженьке Ставят вехами головушки.

Соходилися боярове, Суд рядили, споры ладили, Как смутить им силу вражию, Соблюсти им Русь кондовую.

Снаряжали побегушника, Уручали светлой грамотой: «Ты беги, зови детинушку На усуду свет Евпатия».

Ой, не колоб в поле катится На позыв колдуньи с Шехмина, — Проскакал ездок на Пилево, Да назад опять ворочает.

На полях рязанских светится Березняк при блеске месяца, Освещая путь-дороженьку От Олышан до Швивой Заводи.

Прискакал ездок к Евпатию, Вынул вязевую грамоту: «Ой ты, лазушновый баторе, Выручай ты Русь от лихости!»

У Палаги-шинкачерихи На меду вино развожено, Кумачовые кумашницы Душниками занавешены.

Соходилися товарищи Свет хороброго Евпатия, Над сивухой думы думали, Запивали думы брагою.

Говорил Евпатий бражникам: «Ой ли, други закадычные, Вы не пейте зелена вина, Не губите сметку русскую.

Зелено вино — мыслям пагуба, Телесам оно — что коса траве, Налетят на вас злые вороги И развеют вас по соломинке!»

Не заря течет за Коломною, Не пожар стоит над путиною — Бьются соколы-дружинники, Налетая на татаровье.

Всколыхнулось сердце Батыя: Что случилось там, приключилося? Не рязанцы ль встали мертвые На побоище кроволитное?

А рязанцам стать — Только спьяну спать; Не в бою бы быть, А в снопах лежать.

Скачет хан на бела батыря, С губ бежит слюна капучая. И не меч Евпатий вытянул, А свеча в руках затеплилась.

Не березки-белоличушки Из-под гоноби подрублены — Полегли соколья-дружники Под татарскими насечками.

Возговорит лютый ханище: «Ой ли, черти, куролесники. Отешите череп батыря Что ль на чашу на сивушную».

Уж он пьет не пьет, курвяжится Оглянется да понюхает — «А всего ты, сила русская, На тыновье загодилася».

Я обманывать себя не стану, Залегла забота в сердце мглистом. Отчего прослыл я шарлатаном? Отчего прослыл я скандалистом?

Не злодей я и не грабил лесом, Не расстреливал несчастных по темницам. Я всего лишь уличный повеса, Улыбающийся встречным лицам.

Я московский озорной гуляка. По всему тверскому околотку В переулках каждая собака Знает мою легкую походку.

Каждая задрипанная лошадь Головой кивает мне навстречу. Для зверей приятель я хороший, Каждый стих мой душу зверя лечит.

Я хожу в цилиндре не для женщин — В глупой страсти сердце жить не в силе,- В нем удобней, грусть свою уменьшив, Золото овса давать кобыле.

Средь людей я дружбы не имею, Я иному покорился царству. Каждому здесь кобелю на шею Я готов отдать мой лучший галстук.

И теперь уж я болеть не стану. Прояснилась омуть в сердце мглистом. Оттого прослыл я шарлатаном, Оттого прослыл я скандалистом.

Кабаки заменили деревню

В последние годы кабаки во многом заменили Есенину деревню, ведь ещё из Библии известно, что свято место пусто не бывает. Пьянство не самоцель Сергея, это способ забыться и возможность ускорить течение времени, чтобы поскорее разрешился вопрос, что же дальше, как жить, не имея корней в деревне и оставаясь не понятым в городе. Для деревни Есенин горожанин, для города деревенщина, которая не хочет идти шаг в шаг со строителями социализма.

Я иду, головою свесясь, Переулком в знакомый кабак.

Есенин идёт в кабак не с радостью, а в печали, свесясь головой – вот ответ, который помогает понять состояние поэта в это время. Да, ещё будут попытки найти себя в городе и начать новую жизнь, вспомним брак с Толстой, но это лишь судороги, это лишь хаотичные попытки зацепиться за жизнь, заново найти себя.

Красивый и глубокий по восприятию стих, в котором строки пропитаны тоской безысходности, окружившей поэта и закрывшей собой голубой цвет неба. Стихотворение легко заучивается и позволяет понять состояние Сергей в последние годы жизни.

Монгол Шуудан (С. Есенин) — Москва | Текст песни

  • Тексты песен
  • Монгол Шуудан (С. Есенин)
  • Москва

Да! Теперь решено. Без возврата Я покинул родные поля, Уж не будут листвою крылатой, Надо мною звенеть тополя.

Низкий дом без меня ссутулился, Старый пес мой давно издох На московских изогнутых улицах Умереть, знать, судил мне Бог.

Я люблю этот город вязовый, Пусть обрюск он и пусть одрях Золотая дремотная Азия Опочила на куполах.

Шум и гам в этом логове жутком, Но всю ночь напролет, до зари, Я читаю стихи проституткам И с бандитами жарю спирт.

Сердце бьется все чаще и чаще И уж я говорю невпопад: “Я такой же, как вы, пропащий, Мне теперь не уйти назад”.

Низкий дом без меня ссутулился, Старый пес мой давно издох На московских изогнутых улицах Умереть, знать, судил мне Бог.

Еще Монгол Шуудан (С. Есенин)

Другие названия этого текста

  • Паша Изотов — Нежно
  • Скрябін — Коломийка(Вова Путін хворий хлопець, )
  • Токийский гуль — Opening оригинал
  • Eban`ko — Ландыши
  • Правий сектор — Слава Україні ! Героям Слава !Слава Нації ! Смерть Ворогам !
  • ВГ «Экипаж» УГПС МЧС РФ — Любите, девушки МЧС)))
  • Куба — Вставай Донбасс
  • Скрябін — Коломийка
  • Майдан — Никогда мы не будем братьями
  • Мархаба Сәби — Ұнайды маған Унайды маган
  • Ragheb Alama — Nasini El Donya
  • Гүлнұр Өмірбекова — Қыздар, қыздар…
  • Мейрамбек Беспаев — Жан ана
  • Роза Алкожа — Арулар асыл жандар
  • Ялла — это не сон
Оцените статью
Добавить комментарий