Профессиональная
культура педагога – это сложная,
комплексная составляющая его личности,
соединяющая в себе социальные,
профессиональные и сугубо личностные
характеристики. Одной их немаловажных
составляющих культуры педагога является
этика.
“ЭТИКА
– философское учение о морали, её
развитии, принципах, нормах и роли в
обществе; совокупность норм поведения
(обычно применительно к какой–нибудь
общественной группе)”. (С.И. Ожегов)
Однако есть и второе значение этого
слова.
Этика
— это «кодекс поведения, обеспечивающий
нравственный характер взаимоотношений
между людьми, который вытекает из их
профессиональной этики .
Таким
образом, этика изучает нравственные
проблемы жизни человека, дает определение
добра и зла, рассматривает различные
модели межчеловеческих отношений и
поведения человека в обществе.
Важным
основанием профессиональной культуры
педагога является педагогическая этика
(от греческого долг и учение) или
деонтология, определяющая нормативные
нравственные позиции, которыми необходимо
руководствоваться педагогу в процессе
общения с учащимися, их родителями,
коллегами. Элементы педагогической
этики появились вместе с возникновением
педагогической деятельности как особой
общественной функции. Учителю же в этом
процессе отводится особая роль. Закладывая
основы материалистического мировоззрения,
он призван давать учащимся и основы
этических знаний. Для этого учителю
необходимо самому вполне усвоить идеи
и ценности высокой морали и по мере сил
стремиться воплощать их в жизнь. В.А.
Сухомлинский подчеркивал, что учитель
становится воспитателем, лишь овладев
тончайшим инструментом воспитания –
наукой о нравственности, этикой. Без
знания теории морали сегодня не может
быть полноценной профессиональная
подготовка учителя.
Поэтому
он строг и демократичен одновременно.
Разумеется, даже самый лучший учитель
– живой человек, и у него могут быть
ошибки, промашки, досадные срывы, однако
из любой ситуации он находит поистине
человеческий выход, поступает бескорыстно,
справедливо и благожелательно, никогда
не проявляя утилитарного расчёта,
высокомерия и мстительности. Настоящий
воспитатель, как ни затёрто это звучит,
учит добру, причём делает это как
словесно, так и личным примером.
1.
Определение научного понятия педагогической
этики.
ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ
ЭТИКА — это составная часть этики,
отражающая специфику функционирования
морали (нравственности) в условиях
целостного педагогического процесса,
наука о разных нравственных аспектах
деятельности учителя . Специфика
педагогической этики обусловлена прежде
всего тем, что педагог имеет дело с
весьма хрупким, динамичным «объектом
воздействия» — ребенком. Отсюда
повышенная деликатность, тактичность,
ответственность.
Элементы
педагогической этики появились вместе
с возникновением педагогической
деятельности как особой общественной
функции.
Педагогическая
этика является самостоятельным разделом
этической науки и изучает особенности
педагогической морали, выясняет специфику
реализации общих принципов нравственности
в сфере педагогического труда, раскрывает
её функции, специфику содержания
принципов и этических категорий. Также
педагогической этикой изучается характер
нравственной деятельности учителя и
нравственных отношений в профессиональной
среде, разрабатываются основы
педагогического этикета, представляющего
собой совокупность выработанных в
учительской среде специфических правил
общения, манер поведения и т.п. людей,
профессионально занимающихся обучением
и воспитанием.
Перед
педагогической этикой стоит целый ряд
насущных задач (которые могут быть
разделены на теоретические и прикладные),
в числе которых
• исследование
методологических проблем, сущности,
категорий и специфики педагогической
морали,
• разработка
нравственных аспектов педагогического
труда как особого вида педагогической
деятельности,
• выявление
требований, предъявляемых к нравственному
облику учителя,
• изучение
сущности и особенностей индивидуального
нравственного сознания педагога,
• исследование
характера нравственных отношений
учителя с учащими
• разработка
вопросов нравственного воспитания и
самовоспитания педагога.
2.
Основные категории педагогической
этики.
Педагогическая
этика рассматривает сущность основных
категорий педагогической морали и
моральных ценностей. Моральными
ценностями можно назвать систему
представлений о добре и зле, справедливости
и чести, которые выступают своеобразной
оценкой характера жизненных явлений,
нравственных достоинств и поступков
людей и т.п. К педагогической деятельности
применимы все основные моральные
понятия, однако отдельные понятия
отражают такие черты педагогических
воззрений, деятельности и отношений,
которые выделяют педагогическую этику
в относительно самостоятельный раздел
этики. Среди этих категорий –
профессиональный педагогический долг,
педагогическая справедливость,
педагогическая честь и и педагогический
авторитет.
Справедливость
вообще характеризует соответствие
между достоинствами людей и их общественным
признанием, правами и обязанностями;
педагогическая справедливость имеет
специфические черты, представляя собой
своеобразное мерило объективности
учителя, уровня его нравственной
воспитанности (доброты, принципиальности,
человечности), проявляющейся в его
оценках поступках учащихся, их отношения
к учёбе, общественно полезной деятельности
и т.д. Справедливость это нравственное
качество учителя и оценка мер его
воздействия на учащихся, соответствующая
их реальным заслугам перед коллективом.
Специфика педагогической справедливости
заключается в том, что оценка действия
и ответная реакция на неё находятся у
педагога и учащихся на разных уровнях
нравственной зрелости; в том, что
определение меры объективности зависит
от педагога в большей степени; в том,
что общей моральной оценке подвергается
взаимодействие сторон с неравной
самозащитой; наконец, в том, что
педагогически необходимое,
запрограммированное педагогом, может
не осознаваться учениками. Педагогическая
справедливость представляет собой
своеобразное мерило объективности
учителя, уровня его нравственной
воспитанности. В. А. Сухомлинский писал:
«Справедливость — это основа доверия
ребенка к воспитателю. Но нет какой-то
абстрактной справедливости — вне
индивидуальности, вне личных интересов,
страстей, порывов. Чтобы стать справедливым,
надо до тонкости знать духовный мир
каждого ребенка.»
Профессиональный
педагогический долг – одна из важнейших
категорий педагогической этики. В этом
понятии концентрируются представления
о совокупности требований и моральных
предписаний, предъявляемых обществом
к личности учителя, к выполнению
профессиональных обязанностей:
осуществлять определённые трудовые
функции, преимущественно интеллектуальные,
правильно строить взаимоотношения с
учащимися, их родителями , коллегами по
работе, глубоко осознавать свой отношение
к выбранной профессии, ученическому и
педагогическому коллективу и обществу
в целом. Основой профессионального
педагогического долга являются
объективные и актуальные потребности
общества в обучении и воспитании
подрастающих поколений. В профессиональном
долге педагога запрограммирована
необходимость творческого отношения
к своему труду, особая требовательность
к себе, стремление к пополнению
профессиональных знаний и повышению
педагогического мастерства, необходимость
уважительного и требовательного
отношения к учащимся и их родителям,
умение разрешать сложные коллизии и
конфликты школьной жизни.
Профессиональная
честь в педагогике – это понятие,
выражающее не только осознание учителем
своей значимости, но и общественное
признание, общественное уважение его
моральных заслуг и качеств. Высоко
развитое осознание индивидуальной
чести и личного достоинства в профессии
педагога выделяется отчётливо. Если
учителем в своём поведении и межличностных
отношениях нарушаются требования,
предъявляемые обществом к идеалу
педагога, то соответственно им
демонстрируется пренебрежение к
профессиональной чести и достоинству.
Честь учителя – общественная оценка
его реальных профессиональных достоинств,
проявляющихся в процессе выполнения
им профессионального долга.
Наконец,
педагогический авторитет учителя –
это его моральный статус в коллективе
учащихся и коллег, это своеобразная
форма дисциплины, при помощи которой
авторитетный и уважаемый учитель
регулирует поведение воспитуемых,
влияет на их убеждения. Уровень его
определяется глубиной знаний, эрудицией,
мастерством, отношением к работе и т.д.
Педагогический авторитет основывается
на принципе единства требования и
доверия к личности воспитуемого.
Авторитет педагога зависит от всего
комплекса его личных и профессиональных
качеств, нравственного достоинства;
это духовная власть над сознанием
учащихся. «Действительный авторитет
основывается на вашей гражданской
деятельности, — указывал А.С. Макаренко,
— на вашем гражданском чувстве, на вашем
знании жизни ребенка, вашей помощи ему
и на вашей ответственности за его
воспитание». Доброжелательность и
искренность — неотъемлемые черты
авторитетного педагога.
Не
желая работать над собой, некоторые
педагоги стремятся завоевать авторитет
ложным путем и приобретают тот или иной
вид ложного авторитета.
Авторитет
подавления. Завоевывается путем
систематической демонстрации превосходства
педагога в своих правах и возможности
держать воспитанников в страхе перед
наказанием или высмеиванием за неудачный
ответ. Грубый окрик, неуважение личности
ребенка свойственны такому педагогу.
Общение с классом приобретает
формально-бюрократический характер.
Авторитет
педантизма. У такого учителя существует
система мелочных, никому не нужных
условностей. Систематические придирки
педагога к ученикам не согласуются со
здравым смыслом. Воспитанники теряют
уверенность в своих силах, могут грубо
нарушать дисциплину.
Авторитет
резонёрства. Педагог, пытаясь завоевать
авторитет у воспитанников, выбирает
путь назиданий, бесконечных нотаций,
полагая, что это единственная возможность
воспитать учеников. На красноречие
такого педагога воспитанники быстро
перестают обращать внимание.
Авторитет
мнимой доброты. Проявляется чаще у
начинающих учителей в силу отсутствия
педагогического опыта. Попустительство,
всепрощение приводят к игнорированию
всех указаний учителя, над его просьбами
воспитанники чаще всего посмеиваются.
Говоря
о педагогической этике, нельзя не
упомянуть о таком понятии, как
педагогический такт.
Педагогический
такт есть форма реализации педагогической
морали в деятельности учителя, в которой
совпадают мысль и действие.
Такт
– это нравственное поведение. В числе
основных составляющих элементов
педагогического такта учителя можно
назвать уважительное отношение к
личности, высокую требовательность,
умение заинтересованно слушать
собеседника и сопереживать ему,
уравновешенность и самообладание,
деловой тон в отношениях, принципиальность
без упрямства, внимательность и чуткость
по отношению к людям и т.д.
Педагогический
такт – это чувство меры в поведении и
действиях учителя, включающее в себя
высокую гуманность, уважение достоинства
ученика, справедливость, выдержку и
самообладание в отношениях с детьми,
родителями, коллегами по труду.
Педагогический такт – одна из форм
реализации педагогической этики.
Главным
признаком педагогического такта является
его принадлежность к нравственной
культуре личности учителя. Такт относится
к моральным регуляторам педагогического
процесса и основывается на
нравственно-психологических качествах
учителя.
Основными
элементами педагогического такта
являются:
– требовательность
и уважительность к воспитаннику;
– умение
видеть и слышать ученика, сопереживать
ему;
– деловой
тон общения;
– внимательность,
чуткость педагога.
– во
внешнем облике педагога;
– в
умении быстро и правильно оценить
сложившуюся обстановку и в то же время
не торопиться с выводами о поведении и
способностях воспитанников;
– в
умении сдерживать свои чувства и не
терять самообладания в сложной ситуации;
– в
сочетании разумной требовательности
с чутким отношением к учащимся;
– в
хорошем знании возрастных и индивидуальных
особенностей учащихся;
– в
самокритичной оценке своего труда.
Тактичный
педагог приходит вовремя на работу,
деловые встречи; своевременно возвращает
то, что одалживал у коллег, учащихся, их
родителей; не повторяет слухов,
непроверенных фактов, тем более, если
они могут нанести ущерб окружающим.
Педагогический такт является важным
компонентом нравственной культуры
учителя.
3.
Главные направления реализации
педагогической этики.
Педагогическая
этика рассматривает нравственные
отношения как совокупность общественных
контактов и взаимных связей, возникающих
у учителя с теми людьми и учреждениями,
по отношению к которым он имеет
профессиональные обязанности. На
основании такого подхода целесообразнее
всего рассматривать нравственные
отношения в наиболее четко выделяющихся
подсистемам: «учитель — ученики»,
«учитель — педагогический коллектив»,
«учитель — родители учащихся», «учитель
— руководители школы».
Среда,
в которой происходит общение и
взаимодействие между учителями и
учениками, имеет как общие, так и особенные
социальные признаки. Ведущая роль
учителя в этой среде обусловливает
повышенные моральные требования к нему,
потому что объектом его воздействия
являются дети с особым комплексом
морально-психологической незащищенности.
Педагогическая деятельность анализируется
теми, на кого она направлена. Дети
фиксируют все оттенки взаимоотношений
учителей с ними, с другими учителями, с
родителями и т. д.
Учитель
общается с учениками в тот период, когда
они на практике постигают азбуку
социальных отношений, когда у них
формируются и закрепляются основные
нравственные установки. Мир взрослых
дети постигают через призму взглядов
любимого учителя, который нередко
становится их идеалом на всю жизнь.
Учитель, допускающий грубость, произвол
в обращении с детьми, оскорбляющий их
достоинство, не может пользоваться
авторитетом учащихся. Они, как правило,
активно сопротивляются воздействию
такого учителя даже тогда, когда он
бывает прав.
ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ЖИЗНЬ, ЗДОРОВЬЕ И
РАЗВИТИЕ УЧЕНИКА.
Педагог
профессионально ответствен за душевное
здоровье ученика. Репрессивная и
агрессивная педагогика, как считает
доктор и педагог А. А. Дубровский,
недопустима. Его «Советы раздражительному
учителю», несомненно, заслуживают
внимания педагога с точки зрения
педагогической этики:
• не
предъявляйте чрезмерных требований к
ребенку,
• не
впадайте в гнев, постарайтесь осмыслить
ситуацию,
• не
оскорбляйте и не кричите на ученика —
это разрушает его психику.
Он
писал: «Наш опыт подтверждает, что
самой главной причиной возникновения
неврозов, таких как энурезы, логоневрозы
(нарушение речевой функции), различные
тики, истерии, юношеские гипертонии,
фобии, является школа, учебный процесс,
связанный с перегрузками, нервными
переживаниями, перенапряжением,
дистрессовыми состояниями, а если
вникнуть глубже в суть дела, то все это
можно выразить отсутствием установки
на постоянную обеспокоенность охраной
здоровья учеников учителем». Учитывая
все эти факторы, педагог должен помнить,
что он ответствен за полноценное развитие
ребенка и его психическое здоровье.
УВАЖЕНИЕ
К ЛИЧНОСТИ УЧЕНИКА. Подлинное уважение
к детской личности проявляется, прежде
всего, в педагогической требовательности
к ней, в оказании помощи ученику в
раскрытии своего собственного «я».
Требовательность учителя должна быть
доброжелательной, требовательностью
друга, заинтересованного в судьбе
ученика. Требовательность должна быть
реалистичной, выполнимой, понятной
ученикам. Манера выражений требований
учителем должна быть также достойной,
уважительной, тактичной. Необходимо
избегать крика, скороговорок,
исключать назидательный тон. Уважение
воспитанника педагогом обнаруживается
в его способности удивляться уникальной
одаренностью детской натуры, доверять
внутренним духовным силам учащихся.
«Эффект человеческой притягательности
возникает в учителе не только благодаря
его эрудиции и интеллектуальной
развитости. Он образуется как следствие
таланта человеческого интереса, любви
учителя к другому человеку. Это талант
уважения личностиребенка, сочувствие
его проблемам и переживаниям,
требовательной помощью ему в развитии
духовности, интеллигентности, достоинства
и самоуважения». (Б.Т. Лихачев).
Эталоны
и аксиомы нравственного профессионализма
Каждый
педагог стремится стать профессионалом.
Существующие эталоны педагогического
профессионализма позволяют создать
некую модель учителя-мастера. Ряд таких
черт, безусловно, ориентирован на
общечеловеческие ценности и обусловлен
исторически передачей опыта от старшего
поколения к младшему. Современный
преподаватель, несомненно, должен быть
профессионалом, мастером, интеллектуалом,
психологом, социологом, технологом,
организатором, куратором, новатором,
нравственным наставником, вдохновителем,
другом. Эталоны и аксиомы педагогического
профессионализма — это то, что должно
неотъемлемо приниматься теми людьми,
кто посвятил себя нелегкому труду:
воспитанию и обучению подрастающего
поколения.
Аксиома
1. Учитель должен уметь любить детей.
Любить
детей — это, прежде всего, понимать их и
принимать их такими, какие они есть, со
своими достоинствами и недостатками.
Педагог, который искусственно делит
учащихся на «шалопаев», «перспективных»,
«трудных» и «обычных», может легко не
разглядеть личность, не увидеть чью-то
судьбу. Любовь к ребенку не есть
позволение ему делать все, что он захочет.
Уже педагогами прошлого было подмечено,
что дисциплина не является воспитательной
дубинкой. Постоянные запреты типа
«нельзя» либо делают воспитанника
нечувствительным к слову педагога, либо
вызывают дух противоречия. Разумные и
постоянные требования приучают ученика
к определенному стилю жизни. Стимулируемое
любовью педагога волевое действие
становится через какое-то время привычным.
Поэтому в процессе воспитания необходимо
дать ученику почувствовать, что его
любят независимо от его проступков и
внешних качеств. Любить ребенка — это
значит уметь к вникать в тревоги каждого
воспитанника, уметь прийти вовремя на
помощь, уметь вслушиваться в настроения
учащихся, уметь входить в тайные пласты
детского общества и быть принятым ими,
уметь своевременно разрешать противоречия
школьной жизни. Данное понятие проявляется
на уровне сложившихся нравственных
отношений с воспитанниками. Эти отношения
должны характеризоваться такими
качествами, как: доверие, уважение,
требовательность, чувство меры,
справедливость, великодушие, доброта,
взаимопомощь, взаимопонимание,
взаимоуважение, взаимная требовательность
и ответственность.
Аксиома
2. Учитель должен относиться к детям с
уважением.
Учительский
стол возвышает взрослого над детьми.
Он не только диктует стиль, формы общения,
но и обязывает уважать и оберегать
личность ребенка. Я. Корчак остроумно
заметил: «Высокий рост человека не есть
свидетельство его превосходства над
окружающими».
Аксиома
3. Ученик — имеет право на незнание.
Часто
неуважительная, авторитарная позиция
педагога по отношению к ученику
объясняется тем, что школьник еще слишком
мало знает и умеет по сравнению с самим
учителем. Однако выдающиеся педагоги
прошлого неоднократно констатировали
тот факт, что учитель должен уважать
детское незнание, поскольку как отметил
еще Я. Корчак: «Дураков среди детей не
более, чем среди взрослых». Воспитанник
согласен воспринимать знания и нормы
поведения в обществе, если педагог
уважает его «незнание» и, прежде чем
приказывать и требовать, объясняет
необходимость данных действий и советует,
как лучше поступить. Ученик имеет право
не знать, но он будет стремиться к
познаниюпри правильно организованном
воспитательно-образовательном процессе.
Аксиома
4. Злой учитель — непрофессионал.
учитель
и родители ученика.
Успех
воспитания учащихся зависит не только
от отношения учителя к своим обязанностям,
его подготовки, нравственно-психологического
облика, но и от влияния той ближайшей
микросреды, в которой живут и воспитываются
дети.
Выделяя
в системе нравственных отношений
подсистему «учитель — родители ученика»,
нужно исходить из того, что семья —
важнейший источник формирования
нравственных позиций ребенка, закрепления
его нравственно-психологических
установок. Как показывают многие
исследования, семейное воспитание
накладывает глубокий отпечаток па
формирование нравственных качеств
личности. Семья является первичным
коллективом, где ребенок приобретает
некоторый жизненный опыт и приобщается
к бытующим в обществе нормам морали.
В
школу приходит шестилетний человек, у
которого уже сложились представления
о хорошем и плохом, красивом и уродливом.
Учитель должен знать не только то, какие
представления сформировались у ребенка,
но и в каких условиях происходило это
формирование. Поэтому ему важно наладить
контакт с родителями учащихся, сделать
их союзниками в деле воспитания. Учителю
и родителям важно стать взаимозаинтересованными
людьми, потребности которых в
доброжелательном общении стали бы
естественными, органичными, послужили
бы основой всей системы нравственных
отношений.
Требования
к поведению учителя при установлении
им контактов с родителями учащихся.
Педагогическая
мораль предусматривает выявление таких
требований к личности учителя, которые
являются педагогически целесообразными
и необходимыми при установлении им
контактов с родителями учащихся. Среди
них выделяются:
·
Сознание и нравственная ответственность
перед родителями учащихся за результаты
обучения и воспитания.
·
Поиск контактов с родителями учащихся
и осознание своей ответственности за
организацию такого сотрудничества. Уже
подчёркивалось, что родители учащихся
и учитель – это две стороны, взаимно
ответственные за воспитание ребёнка
перед обществом. Педагогическая
целесообразность этого требования
основана на необходимости всесторонней
информации о ребёнке и учёте её в работе
учителя, а также на необходимости
преодоления разнобоя в требованиях по
отношению к ребёнку между сторонами.
При этом контакты учителя с родителями
учащихся должны носить постоянный
характер.
·
Недопущение оскорбления родительских
чувств необоснованной оценкой
способностей, успеваемости и поведения
детей. Ведь всякая небрежность и
предвзятость в суждениях о детях ими
переживается и передаётся своим
родителям, которые чутко реагируют на
это. Учитель обязан давать ученикам
только объективную характеристику.
Когда классный руководитель осведомлён
о семейных устоях и умеет понять
родительские чувства, он говорит о
ребёнке уважительно и со знанием дела,
приобретая в родителях союзников в
обучении и воспитании.
·
Повышение авторитета родителей в
глазах детей, умение оценить и показать
детям наиболее значимые качества их
родителей. Причём педагогическая
целесообразность этого велика – учитель
приобщает детей к важной стороне
нравственности, заставляет их задуматься,
с какими интересными и уважаемыми людьми
они живут. Иногда учителю, правда,
приходится прибегать к усилиям, дабы
преодолеть отчуждение, которое могло
возникнуть в отношениях между ребёнком
и его родителями. Учитель, который смог
повлиять на рост авторитета родителей
в глазах своих детей, поднимает и свой
авторитет.
·
Тактичное предъявление необходимых
требований к родителям с целью улучшения
воспитания детей и совершенствования
педагогических взглядов их родителей,
но без перекладывания на них своих
обязанностей. Это означает, что родители
могут в чём-то ошибаться, совершать
непедагогические действия, в чём-то
пренебрегать воспитанием детей, следовать
устаревшим воззрениям – и учитель из
соображений сотрудничества и создания
благоприятных условий для педагогического
процесса должен помочь развивать
педагогическую культуру родителей,
объяснять им зло педагогической
безграмотности по отношению к их ребёнку.
Однако при этом учитель не должен
пытаться переложить свои обязанности
на родителей, так как этим он расписывается
в собственном педагогическом бессилии
и нежелании нести ответственности за
ученика.
Анализ
критических замечаний родителей учащихся
по отношению к учителю. Педагогическая
мораль требует от учителя доброжелательного
отношения к замечаниям родителей в его
адрес. Хотя психологически учителю
далеко не всегда приятно бывает слышать
критические замечания, так как многие
их высказывающие мало осведомлены в
педагогике вообще. Критика от родителей
учащихся приобретает более конкретный
и деловой характер, когда учитель сам
организует родителей на неё, убедив их
в том, что ему необходимо знать их мнение
о том, правильно ли его понимают ученики
и родители, имеются ли промахи в
организации педагогического процесса.
Требовательный к себе учитель с развитой
самокритикой всегда найдёт в замечаниях
родителей нечто полезное. Тем более,
что при отсутствии критики недовольство
родителей сохраняется, приводя к
взаимному непониманию и недоверию к
авторитету учителя. В конечном итоге
родители должны оценивать и положительные
качества педагога.
учитель
и педагогический коллектив
Педагогическое
влияние на учащихся оказывает не только
отдельный учитель, но и весь учительский
коллектив. Морально-педагогический
облик учительского коллектива является
одним из важных педагогических факторов,
воздействующих на учащихся как
непосредственно, так и опосредованно,
через того или иного учителя.
Предметом
педагогической этики
являются закономерности проявления
морали в сознании, поведении, отношениях
и деятельности педагога.
Педагогическая
этика осуществляет
эмпирико-описателъную, теорети-
ко-философскую и нормативную функции,
которые взаимосвязаны и взаимозависимы.
Основные
методы исследования
педагогической этики тождественны
общенаучным методам: теоретический
анализ и синтез, наблюдение и эксперимент,
анкетирование, социометрия, рейтинг и
др. Схема понятий педагогической этики
приведена ниже.
Категории педагогической этики
З.Педагогическая
этика в контексте исторического развития
Анализ
этико-педагогических идей прошлого
показывает, что уже в древности
существовали как их сторонники, так и
противники. Так, Демокрит призывал
строить процесс воспитания, сообразовываясь
с природой ребенка. Среди методов
воспитания представлены скорее методы
взаимодействия и убеждения, чем наказания
и принуждения. Этический рационализм
отличает взгляды Сократа: требования
к воспитателю и ученикам едины — это
задача самопознания («познай самого
себя»).
Вопросы
профессиональной этики учителя впервые
поставил М. Квинтилиан. Он не рекомендовал
использовать принуждение в обучении.
Учитель должен пробуждать положительные
чувства ребенка, поощрять его просьбами
и похвалами, радоваться его успехам.
Подробно
рассматривает вопросы педагогической
этики Я.А. Коменский (1592-1670), обращая
особое внимание на взаимоотношение
педагога и воспитанника. «Никто не может
сделать людей нравственными или
благочестивыми, кроме нравственного
или благочестивого учителя».
Проблеме
нравственных аспектов воспитания,
гуманного отношения к детям особое
внимание уделяли Ж.Ж. Руссо (1712 — 1772), И.Г.
Песталоцци (1746-1827), Я. Корчак (1878-1942). Они
были уверены, что любовь учителя к детям
может решить все проблемы воспитания.
В
истории
отечественной
этико-педагогической мысли данные
вопросы были глубоко изучены теоретически
и практически в работах К.Д. Ушинско-
го, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского:
только тот педагог может считаться
профессионалом, который обладает
педагогическим тактом, уважает личность
воспитанника, стремится развивать в
ребенке все лучшее через привитие ему
опыта добрых дел. В.А. Сухомлинский писал
об этом так: «В школе должны быть
человечные, гуманные отношения между
воспитателем и его питомцами. Страшным
злом является встречающая ещё грубая,
бесконтрольная власть воспитателя —
будь то педагог или родитель».
Научное
исследование проблем педагогической
этики учителя активизировалось в 60-90-е
годы, когда профессиональная этика
стала предметом межнаучных исследований.
Вопросы профессиональной и нравственной
культуры педагога, его социальной
ответственности перед обществом за
воспитание ребенка, проблемы сущности
педагогической морали стали наиболее
актуальными для субъектов педагогической
деятельности данного периода. Так 80-е
годы породили новое направление в
педагогике, получившее название
«педагогика сотрудничества», в основе
которой лежит главный принцип: паритетное
отношение сторон, взаимоуважение и
взаимопонимание, учет морально-правовых
норм в процессе общения. Целеполагающей
идеей педагогики сотрудничества являлось
стремление педагога помочь ребенку
пережить радость познания, стимулировать
его активность и творчество.
Таким
образом, педагоги прошлого (П. Абеляр,
Э. Римский, Ж. Жерсон, С. Френе и др.) и
наши современники (Э.А. Гришин, В.А.
Кан-Калик, Я.С. Котингер, И.И. Чернокозов,
Л.Л. Шевченко и др.) сформировали общие
аспекты этики педагогического
профессионализма современного учителя:
уважение личности ребенка, его достоинства,
постоянное проявление любви к ребенку
в процессе обучения и воспитания.
Педагогическая этика представляет собой относительно самостоятельный раздел этической науки. Она изучает особенности педагогической морали, выясняет специфику проявления общих принципов морали, раскрывает характерные принципы педагогической морали и обосновывает ее функции в русле общего содержания этических категорий. Наряду с этим педагогическая этика изучает особенности нравственной деятельности педагога и нравственных отношений в педагогическом сообществе.
Профессиональная этика педагога опирается на ряд принципов. Одним из важнейших среди них выступает принцип убежденности нашем случае он вытекает из тех социальных задач, которые решает российское общество на переломном этапе своего развития, — процесса модернизации всех его сфер. Убежденность педагога, неотделимая от судеб Отечества, неразрывно связана с его активной деятельностью по формированию целостного духовного мира и высокого уровня нравственной культуры воспитанника, учащегося, студента.
В этой связи определенные требования предъявляются и к личности педагога. Среди них такие, как умение рассматривать смысл своей педагогической деятельности в соответствии с целями социального и нравственного развития личности, общества в целом; постоянный интеллектуальный и профессиональный рост; аналитический и нравственно-философский подход к событиям в современном мире и тем научным знаниям, которые он передает учащимся.
Среди основных принципов морали принцип гуманизма рельефно выражен в педагогической деятельности. В его основе находится признание и глубокое уважение прав, свобод и достоинств личности. Нормы, вытекающие из принципа гуманизма, ориентируют педагога на уважение достоинства учащихся, великодушия к их погрешностям и недочетам, нетерпимым к тому, что способно унизить их физически и нравственно.
Гуманизм педагогической деятельности заложен в его сущности, содержании и результатах. Педагог открывает перед молодыми людьми окружающий природный и социальный мир, пробуждает веру в силу человеческого разума, в торжество справедливости и добра, вооружает системой научных взглядов на жизнь и деятельность.
Одним из важнейших принципов педагогической морали выступает принцип гражданственности. Его важнейшими слагаемыми выступают:
Наряду с этим гражданственность есть стремление к повышению своей педагогической компетентности, к тому, чтобы стать образцом для учащихся; распространять накопленные знания и культуру среди широкой общественности.
Педагог-гражданин верен своему народу и близок ему. Вместе с ним он переживает за неудачи исторического развития общества и радуется его успехам.
Одним из характерных принципов педагогической морали выступает педагогический оптимизм. Он регулирует отношение педагога к учащимся, к своему труду и к себе как представителю специфической профессии. Он обусловлен спецификой педагогического труда, нацеленного не только на объяснение существующего противоречивого и сложного мира, но и на раскрытие перспектив общественного развития, места и роли в нем человека. При этом одним из важнейших стимулов деятельности педагога является вера в то, что нравственные ценности, развиваемые им в процессе учебно-воспитательной работы, войдут в сознание обучаемых и реализуются в их социально значимых поступках.
Профессиональная этика педагога наиболее рельефно проявдяетсяв функциях педагогической морали. Одной из них является познавательная (гносеологическая). С одной стороны, она имеет практический’ характер, а с другой — познавательно-преобразующий. Вполне понятно, что подлинный педагог не ограничивается познанием прошлого и настоящего морали и социальной деятельности. Социальная, включая и нравственную перспективу, ориентация на будущее — профессиональный долг педагога. Его воспитанники представляют собой будущее общества, и это будущее во многом создается педагогическим трудом. Нравственный прогноз социального воспитателя должен строиться его дееспособной системой нашего времени. Именно к этому и обязывает педагога его профессиональная мораль.
Другой функцией педагогической морали выступает ценностно-ориентирующая. Она реализуется двояким образом. С одной стороны, всякая педагогическая деятельность должна быть нравственно ориентирована, так как ее итог представляет собой социальную ценность и направлен на нравственное развитие личности. С другой стороны, такая мораль обеспечивает формирование ценностных ориентаций на нравственную деятельность и развитие нравственных отношений. Воспитатель не должен ориентироваться на самоуспокоенность и благодушие, недобросовестное отношение к труду.
Важной функцией педагогической морали является регламентирующая. Она специфически реализует взаимоотношения педагога как с учащимися, так и с коллегами по работе. При этом то, что педагог может позволить себе во взаимоотношениях с коллегами, он не всегда найдет возможным позволить во взаимоотношениях с обучаемыми. Естественно, что правовые нормы и правила субординации лишь частично декларируются в официальных документах. В свою очередь, координация поведения и нравственного опыта педагога также не может быть в полной мере учтена в официальных документах. Отсюда следует, что взаимоотношения начинающих и опытных педагогов строятся не на силе административной власти, а на моральном педагогическом авторитете.
Педагогическая мораль реализуется в воспитательной функции. Через нее в значительной мере формируется мировоззрение людей, их нравственное сознание, социальная позиция. При этом она и от самого педагога требует высокого уровня воспитанности. Такие требования являются одной из важнейших задач педагога: постоянно и целенаправленно осуществлять нравственное воспитание обучаемых. Он должен соблюдать также принцип единства педагогических требований, правила педагогического такта, сочетать обучение с воспитанием, управлять поведением своих воспитанников.
Педагогическая мораль на современном этапе состояния духовной жизни российского общества нуждается в функции выработки иммунитета против аморальных явлений. Это связано с тем, что СМИ в России фактически пропагандируют аморализм через такие его проявления, как презрение к ценностям человеческой жизни, склонность к применению насилия, стремление к получению наслаждения: сексуального или наркологического. Все это захлестывает современное российское общество, различные его социальные слои, молодежь в особенности.
Вот почему от личности педагога в значительной степени зависит формирование у обучаемых иммунитета против аморализма, тиражируемого СМИ. Можно выделить три основных направления, по которым возможно противостояние нравственному насилию СМИ. Во-первых, это разнообразные воспитательные процессы в образовательной сфере, сочетающие этическое и эстетическое через литературу и искусство. Во-вторых, ориентация российской молодежи на исторически свойственные России культурные ценности с положительными художественными образами, выступающими в виде этических и эстетических идеалов. В-третьих, формирование у молодых людей в учебном процессе и вне его высокого уровня духовной безопасности. Отсюда большое значение приобретает в педагогическом процессе ориентация личности на высокие моральные ценности, выступающие надежным ориентиром в противоречивых духовных процессах. Такая идея удачно выражена поэтом:
Совесть, Благородство и Достоинство —
Вот оно, святое наше воинство!
Протяни ему свою ладонь;
Первое — разносторонний социальный контекст категории «опережающего образования». Нельзя не обратить внимание на то, что в массовое сознание российского общества активно внедряется технократическая трактовка опережающего образования. Ее смысл сводится преимущественно к приспособлению современного образования к практическому производству, подготовке человека труда с «опережением» для конкретных технико-психологических обстоятельств в узкой сфере производства. Следует отметить, что такой подход в системе «теория — практика» ставит человека в жесткое подчинение потребностям производства или простого обслуживания населения (в том числе и юридического), а он, в свою очередь, растворяется как личность с ее уникальными умениями и навыками.
Второе — приоритетной в «опережающем образовании» выступает потребность на всех уровнях образования (учащиеся, бакалавры, магистранты) организовывать образовательный процесс в направлении вооружения будущего специалиста соответствующими знаниями, навыками и умениями, способными обеспечить профессиональное «опережение» в определенных видах специальности не только на данный исторический момент, но и на перспективу в условиях обновления этой профессиональной области. Это означает умение овладеть в сравнительно сжатые временные сроки новой профессией.
В фундаменте подобного рода разнообразных структурно-содержательных составляющих образования лежит концепция саморазвития личности выпускника, приобретение им такой модели поведения и деятельности (на базе нравственности), которая дает ему предпосылки быть готовым к испытаниям своей профессиональной перспективы и не оказаться в плену полученных в прошлом знаний и конкретных навыков.
Третье — ценностно-ориентированный подход личности в системе опережающего образования, охватывающий доминирующие сферы предстоящей ей деятельности: профессиональную, общественную, политическую, нравственную, эстетическую. Модель разнообразных составляющих опережающего образования основывается на креативном учете ряда аспектов.
Выделим, прежде всего, интеллектуальный компонент. Он акцентирует внимание на первенстве общего, а не профессионального образования. Предполагается потребность насыщения будущего специалиста общетеоретическими основами определенного вида профессиональной деятельности (инженера, менеджера, юриста, экономиста и т. д.), а также императивность в применении теоретических знаний через их закрепление в практической деятельности. Речь идет и об этических знаниях.
Во-вторых, опережающее образование включает волевую и эмоционально-чувственную составляющую. Она охватывает проблемы формирования самосознания личности, ориентации на творческое развитие специалистов, освоение арсенала нравственно выверенного тактического и стратегического мастерства в профессиональной деятельности, адекватной уровню современной науки и практики.
В-третьих, приобретение человеком сенсомоторной культуры, которая предполагает в короткое время формирование у него определенного навыка при уже приобретенных других навыках, способности без длительной подготовки плодотворно выполнять иной вид деятельности. Здесь требуется, в частности, и то, что принято называть нравственным стержнем.
Таким образом, педагогическая этика призвана сыграть важную роль в повышении этической культуры личности педагога и обучаемых, в разработке теоретических основ специфической морали, представляющей собой единство нравственного сознания, нравственной деятельности и нравственных отношений воспитателя в сфере его профессионального труда.
«Нравственный облик учителя»
Поливанова Елена Владимировна
«Те, у которых мы учимся, правильно
называются нашими учителями, но не всякий,
кто учит нас,
заслуживает это имя».
Вопрос о нравственном облике учителя является предметом обсуждения с зарождения педагогической деятельности.
Время не ослабило его актуальность, и сегодня проблема нравственной культуры учителя, этика педагогической среды приобретают значение первостепенной важности в образовательной системе.
Преподаватель – носитель высокой нравственной культуры. Профессионально значимые качества личности учителя — это общительность, терпимость, самообладание, оптимизм, требовательность, но справедливость, уважение к ученикам.
Профессия педагога является одной из тех, к которой общество предъявляет повышенные моральные требования, т.к. помимо передачи знаний, преподаватель должен способствовать обогащению духовности учащихся.
Трудовая деятельность педагога, более чем какая – либо из других, не поддаётся предварительной регламентации, не умещается в рамках должностных инструкций. Она по своему существу является творческой.
Деятельность педагога очень ответственна и имеет большую ценность для общества, т.к. от неё зависит судьба и жизнь практически каждого человека.
Содержание и формы поведения преподавателя определяет профессионально – педагогическая этика, которая реализуется в таких категориях, как педагогическая справедливость, профессиональная честь, совесть, профессионально – педагогический долг. Содержательной стороной педагогической этики являются: нравственное сознание педагога, проявляющееся в его взглядах, чувствах, убеждениях; нравственные отношения педагога с обучаемыми, коллегами, родителями.
Вся профессиональная деятельность педагогического коллектива осуществляется в особых условиях, а точнее на виду у детей, поэтому педагогическая среда (взаимоотношения на различных уровнях: руководитель –подчинённый; коллеги, преподаватель – учащийся) должна отвечать повешенным этическим требованиям.
6 стр., 2766 слов
Необходимо всегда помнить, что рядом с нами находится молодое подрастающее поколение с ещё не полностью сформировавшимся мировоззрением, с неустоявшимися нормами морали. Со своей стороны мы должны проявлять усиленное внимание к личности каждого ребёнка, направлять свою деятельность на формирование гражданина с высокими интеллектуальными и моральными качествами.
Решить проблему высокой нравственности, высокого гуманизма в образовании можно при условии, если учитель будет, прежде всего, не только признавать высокие нравственные принципы, но и руководствоваться ими.
Центральной характеристикой любого человека является способ его отношения к другому человеку. На состояние учебно-воспитательного процесса в учебном заведении существенное влияние оказывают взаимоотношения педагогического коллектива. В нём всегда складываются две структуры отношений, одну из которых можно назвать формальной, другую – неформальной.
Формальная или официальная устанавливается руководителем и подчиняется должностным инструкциям, приказам, действующим в системе образования. Официальные отношения складываются на основе определённых для каждого должностного лица прав и обязанностей. Они отражают деловые связи между работниками.
Неформальная структура коллектива складывается в системе личных отношений между преподавателями на основе взаимных симпатий, общности взглядов, интересов, привычек. Наилучшие условия для работы возникают тогда, когда официальная структура совпадает с неофициальной. Но такая ситуация, к сожалению, складывается достаточно редко. Следует отметить, что неофициальная структура не должна противостоять официальной и подменять её. Межличностные отношения не являются постоянными, раз и навсегда установившимися. Часто у людей изменяются привычки, происходит переоценка ценностей и вследствие этого, изменение в ориентации в отношениях с окружающими коллегами.
Значительным фактором, влияющим на формирование неофициальной структуры коллектива, является психологическая совместимость, т. е. дружба, товарищество в отношениях между преподавателями, общие интересы. Но даже если характеры людей не схожи и далеки от совершенства, коммуникативная связь может основываться на общих профессиональных интересах (преподавание одного предмета, схожий график работы, близость учебных аудиторий).
Руководителю педагогического коллектива необходимо хорошо знать сложившиеся отношения среди работников и быть очень внимательным к их развитию и изменению. Недопустимо в педагогическом коллективе обособление отдельных лиц и «группировок».
В процессе профессионально – педагогической деятельности между преподавателями происходит коммуникативное общение, т.е. активный обмен информацией и взаимное духовное обогащение, которое также должно основываться на профессионально-этических нормах. Коммуникативное общение должно осуществляться в разумных пределах (не в ущерб учебным занятиям).
Следует осторожно выбирать тему для обсуждения. Существуют категории вопросов обсуждение которых просто неэтично. Среди них, например, подробности личной жизни, здоровье, взаимоотношений учащихся, своих коллег в их отсутствие. Неприемлемы также в педагогической среде (особенно) сплетни и доносы.
2 стр., 990 слов
Управление человеком и управление группой
Необходимо в коллективе (и с коллегами и с детьми) избегать конфликтов. Хотя они имеют и положительную сторону, тем не менее, в большинстве случаев конфликты мешают нормальной работе коллектива.
Этика профессиональной среды преподавателей должна отличаться повышенной культурой и взаимоотношений, включающих корректность, учтивость, любезность, деликатность, тактичность, скромность, точность. В одном коллективе могут рядом оказаться люди разного уровня культуры, разного воспитания.
Мы не всегда можем разделить с ними их нравственные позиции, одобрить их поступки. В этой ситуации часто возникает вопрос: следует ли здороваться с человеком, поступки которого по отношению к вам и другим коллегам считаются неприемлемы? В жизни можно сказать о таких людях: «Я ему руку не подам». Но нормы профессиональной этики во всех случаях рекомендуют приветствовать своих коллег.
Ритуал приветствия – это демонстрация не только уважения к другому человеку, признание его права на внимание, но и элемент самоуважения: приветствуя человека, поведение которого не соответствует нашим представлениям о воспитанности или порядочности, мы тем самым не позволяем себе опуститься до его уровня невоспитанности.
Однако при этом в каждом конкретном случае мы должны выбирать соответствующую данной ситуации форму вежливости, а именно: корректную вежливость, которая позволит, не нарушая этики профессионального общения, дать понять человеку свое отношение к его поступку.
Корректность – необходимое качество в общении, тем более педагогов, и по отношению друг к другу и во взаимоотношениях со студентами. Корректность позволяет обеим сторонам сохранить чувство собственного достоинства, не унизить другого.
Следование требованию корректности позволяет достойно выходить из сложных ситуаций, помогает держать себя в рамках общепринятых приличий. Корректность позволяет руководителю «держать дистанцию», не опускаться до панибратства и в то же время сохранять уважение и доброжелательность к подчиненному (даже в случае совершения им какого – либо проступка, давая тем самым возможность, не испытывая унижения, самому разобраться в ситуации и принять меры к ее исполнению).
Вежливость в профессионально- педагогических отношениях – средство создания и сохранения в коллективе здорового морально – психологического климата, а у каждого преподавателя – чувства психологического комфорта и защищенности. Она помогает порой предупреждать возникающие недоразумения и делать общение более плодотворным.
Обмен информацией, особенно хорошей, духовно укрепляет коллектив. И руководителю, и всем членам педагогического коллектива следует проявлять больше сочувствия к желаниям и побуждениям своих коллег, чаще бывать в неформальной обстановке, которая сплачивает коллектив и позволяет лучше узнать друг друга.
3 стр., 1444 слов
Педагогическое руководство и самоуправление в ученическом коллективе
Вежливости всегда должна сопутствовать тактичность – то чувство меры, которое позволяет человеку точно улавливать границу между тем, что можно и чего нельзя. Она помогает предупредить ситуацию, вызывающую неловкость, а если она все – таки возникла – не заметить ее. Тактичный руководитель не станет делать замечаний подчиненному за совершенную им ошибку в присутствии посторонних лиц. Тактичный человек не станет бесцеремонно делать замечания новому или более молодому сотруднику, не позволит себе безапелляционных высказываний, увидев на лице коллеги тень озабоченности или огорчения, не будет назойливо допытываться о причинах его состояния, давать не прошенные советы, вмешиваться в личные дела и распространять информацию личного характера, полученную в конфиденциальном порядке.
Учитель просто обязан быть тактичным человеком, т.е. согласовывать свои поступки с учетом особенностей возраста, пола, статусного различия, места и обстоятельств ситуации общения, наличия или отсутствия посторонних лиц.
Яркое проявление гармонии внутренней и внешней культуры – деликатность. Свойство действительно воспитанных, интеллигентных людей, высшее выражение доброжелательности, предупредительности и приветливости. К такой категории людей, конечно же, относятся педагоги.
Общие требования к нравственному облику педагога могут быть выражены в специфических профессиональных правилах поведения. Существует Кодекс чести работников внутренних дел РФ, Кодекс чести таможенных работников и др. Я считаю, что в педагогическом коллективе есть также необходимость принятия Этического кодекса преподавателя.
В заключении мне хочется привести цитату У. Кокса «Даже чтобы просто начать делать что – то вместе, людям абсолютно необходимо думать друг о друге».
